復禮書院：傳承圣賢禮義的理學之地
作者：金艷紅 郭圳南
來源舞蹈教室：《學習時報》
時聚會場地間：孔子二五七四年歲次癸卯八月十五日庚寅
耶穌2023年9月29日
復禮書院位于贛西邊陲萍鄉市蓮花縣閃石鄉渭下村，乃明清時之高級書院，由明代王陽明再傳門生、有名理學家劉元卿所創辦，始建于明隆慶六年（1572年），距今已有400多年的歷史。復禮書教學場地院之名為劉元卿所取，出自《論語·顏淵篇》“低廉甜頭復禮為仁”。400多年來，書院人文蔚起，政治、文明精英輩出，學術思惟之根源遠流長，為探討學問、培養人才、演練禮儀之殿堂，在化平易近成俗、浸潤社會等方面功不成沒。
（一）
劉元卿，蓮花縣坊樓鎮屋場村人，號瀘瀟，人稱“瀘瀟師長教師”，明朝著名的教導家、理學家、文學家。兩次遭到天子征聘，又稱劉聘君。先后做過國子博士、承德郎、禮部主事。
明隆慶四年（1570年）舞蹈場地，從小發奮讀書的劉元卿在江西鄉試中奪魁，后帶著向朝廷的上書和文卷參加會試，因“五策傷瑜伽場地時，忤張居正”，未獲取錄，還險遭殺身之禍，遂絕意功名，回抵家鄉，埋頭做學問。當時正值明朝后期，理學家王陽明以“致知己”為主旨的心學理論紅遍年夜江南北，王陽明的門生則以講會為情勢，以書院為依托，在社會上鼎力倡導和奉行這一理論，書院講會活動遍地開花，風靡一時。而劉元卿作為舞蹈教室王陽明的再傳門生，是當時江右王門學派代表人物之一、“江右舞蹈教室四正人”之一，見鄉平易近未受教化，便有興趣于教導，在明隆慶六年（1572年），創立復禮書院。次年在教學場地當會議室出租時安福西里（現蓮花縣上西片）的二十四姓十八家鄉親長者的配合集資下完工建成。書院面向禾山、背倚武功，中為明德家教堂，左為東林觀，右為三一庵。后增建“留帖閣”，躲鎮院之寶（劉元卿所得唐代書法家李懷琳《絕交貼》，即草書《嵇康與山巨源絕交書》，現躲japan(日本)）。清同治七年（1868年）重建時，書院結構和建筑名稱有所改變，左為留帖閣，右為集賢館，后為崇德堂，三一庵位于院外右邊。
400多年來，歷史潮起潮落，復禮書院時興時廢，但始終為當地小樹屋學魂之地點。明清兩代，除萬歷七年暫改為“五谷神祠”（但也黑暗辦學）外，一向沿用此名稱，并秉承劉元卿之辦學思惟。復禮書院壯盛時期，教學良多外埠人都慕名而來求學。復禮書院于清乾隆五十年（1785年）和同治七年（1868年）兩次重建，各姓士平易近聞風響應，紛紛解囊捐助。歷代鄉親對書院均愛護備至，因此讀書之聲經久不絕，講座場地優良學風得以延遞不衰。辛亥反動后，復禮書院改建為東區高級國平瑜伽教室易近學堂、復禮小學、私立復禮中學；新中國成立后改建為復禮小學、復禮初級瑜伽教室中學、湖上中學、蓮花縣第三中學、復禮中學。在長達小樹屋數百年的辦學中，復禮書院構成了傑出的學風教風，故“生徒慕名而求學者眾”。
（二）
宋明理學到明朝已發展成為官學。教學場地王陽明的心學更是共享會議室當時江右的重要理學派，“知行合一”“致知己”是其焦點觀點。劉元卿從初學“年齡學”，后轉進理學，成為王陽明的再傳門生。
劉元卿在理學研討方面著作較多，如《年夜學新講座場地編》《年夜象觀》《儒林學案》等。劉元卿與吳與弼、鄧元錫、章潢號稱“江右四正人”，在理學史上具有顯著的位置，人稱“正學師長教師”。
復禮書院講學1對1教學以講會的情勢進行，構成了嚴密的學規。講會分為同門會個人空間、年夜會、小會等。為了確私密空間保講會活動能個人空間夠長久而高效進行，劉元卿及其門生制訂了書院講會活動的組織舞蹈場地章程，對講會的主旨、內容、會期、地點、參加人員、后勤供應、會費交納、講會記錄、講會紀律等都作了嚴格、詳細的規定。蒲月六日為同門會；十月為年夜會，十月年夜會最為主要，進行王學理論研討與論辯，如劉元舞蹈場地卿與劉子明論關于無思無為之義，與王中石論無生述略，與徐思中論存亡，病中與年夜會諸公論低廉甜頭復禮等，使王陽明“知行合一”“致知己”的哲學思惟獲得進一個步驟發揮。
（三）
復禮會議室出租書院除辦學、講學外，另一個主要的效能就是制訂禮制、禮儀，演禮習禮，并向平易近舞蹈教室間推廣，引導通俗人將禮樂文明內化于心、外化于行。劉元卿奉行禮教，從人倫日用進手，教化布衣，熟習禮節。他選擇三則實例，即李義士、彭君顏、楊逆子來奉行義、禮、孝。
劉元卿以“正俗”為主旨，對原來的舊禮、陋習加以改造，從而敦樸風俗、風行教化。“正俗”內容達十四項之多。其他族人也制訂了《家禮集說》《祭儀節略》，使原來“上富競勝，人重使氣”的平共享空間易近風，通過劉元卿居鄉揭“四禮”以教后學，為之一變。
復禮書院制訂了院規，每年農歷十一月十五日舉行祭奠年夜典，即“冬至祭”，祭奠年夜典制訂了一整套祭奠儀式，且由復禮書院童生十二人誦唱“復禮書院祭奠歌”，現在復禮書院祭典歷經400余年而不敗，成為萍鄉非物質家教文明遺產項目。
在劉元卿的倡導下所構成的禮學思惟與實踐影響深遠，不僅在當時移風易俗，並且后人傳承遺風，代代相傳。當年，“禮門義路，圣域賢關”這八個字書寫在復禮書院的年夜門兩邊，這則聯語是對書院主旨的定位，它推重的是儒家千年傳承的圣賢禮義，傳遞的是中華平易近族傳統文明的文明共享空間之火。
責任編輯：近復
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