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編者按：2025年5月21日，本版刊發學者符杰祥的文章《作家手稿是解密文學產生的鑰匙》，惹起學界和讀者追蹤關心。手稿，是對作家創作經過歷程的記載與見證，密布其間的墨痕洇出了作家思慮的軌跡和心靈的顫抖。見字如晤！從一張張泛黃、褶皺的紙頁上，可以管窺老一輩作家為武功學的別樣風范，洞見一個時期文學成長的輝煌圖景。本版將持續與讀者一路咀嚼作家手稿奇特的魅力。
“手稿”一詞的要害語素在“稿”，即草稿。“稿”字轉義為植物的莖稈。《說文解字》將其釋為“稈也，從禾大聲”。徐鍇《說文解字系傳》說：“稾，古人言稾草，謂書之不謹，若禾稾之亂然。又文章之未修治也。”從禾稾到著作草稾的本義經過歷程就很明白了。
舞蹈教室罕見中文詞典里的“手稿”釋義，普通誇大為親手寫成的草稿或原稿。中國現代文獻載體復雜，從甲骨到翰札、刻石、帛書直到紙書，都是手工刻寫發生，統稱為“寫本”。此中最接近“手稿”概念的是帛書和紙書，又尤以紙書存世為多。明天視為可貴“法帖”的西晉陸機《平復帖》、東晉王珣《伯遠帖》等都是傳世紙書，且都是內在的事務作者親身書寫，是典範的“手稿”。也有一些寫本，屬于“手本”，無論是內在的事務作者的自抄，仍是別人抄寫，都是“手寫”但不屬于草稿、草稿、原稿等典範手稿形狀，只能說帶有聚會場地手稿的某些性質，可以看作狹義的手稿。
中國的手稿研討是從中國古代文學範疇發生的。直到20世紀30年月，“手稿”概念還沒有風行。魯迅手稿的大批刊印，在催生古代手稿研討方面有側重要影響。從1960年到1973年，文物出書社先后影印《魯迅手稿全集》四編，其后各類系列、範圍紛歧的魯迅手稿影印連續發布，直到2021年78卷《魯迅手稿選集》出書，可以說古代手稿出書迎來了一個飛騰。《魯迅手稿全集》第一編的“出書闡明”，明白交接編纂出書手稿的目標在于知足讀者“清楚魯迅是如何創作和修正文稿的，以便從中獲得教益”，這也影響了初期手稿研討的重要標的目的，即從作家手稿修正中回納寫作的經歷，現實上就是一種“文本天生學”的考核。近年以來，中國的作家手稿研討逐步有多元化趨向，重要集中在文學意義考核、文獻意義摸索和汗青意義挖掘上。
作家手稿的史料價值、語料價值和藝術價值
作家手稿之所以值得研討，是由於手稿文獻具有多重學術價值，此中以史料、語料和藝術價值為重。
基于老手稿的挖掘、收拾、出書，文學史輿圖不竭完美。此中有些在出書后被證明是具有主要文學史價值的作品。這些從未頒發過的文學作品，在頒發之前僅以手稿形狀存在。好比，老舍《四世同堂》的寫作經過歷程復雜，此中有的內在的事務寫于美國，中文頒發本缺乏最后13章，后來手稿喪失，小說持久未成“全璧”。1981年翻譯家馬小彌模擬老舍文筆，據英文版將所缺13章回譯為中文，補全了殘破的故事。出書家趙武平在美國高校有關檔案中找到《四世同堂》英文全稿，據以將不曾頒發過的章節回譯，進一個步驟迫近小說原貌。2019年上海藏書樓展出茅盾譯稿《珍雅兒》即《簡·愛》，異樣惹起學術界的愛好。這些發明對作家的創作史構成主要彌補，對普通文學史和翻譯史也都有增益性進獻。
校勘與批駁意義也是手稿史料價值的一部門。手稿是作品的祖本，無論是初稿、改稿仍是謄稿，對于頒發本都有校勘、參照意義。有些作品刊發時呈現誤植，其后持久傳播，只要對比手稿才幹根本治理。汪曾祺的《侯銀匠》說起侯菊出嫁，到婆婆家掌管做飯，眾口難調，“老邁愛吃硬飯，老二愛吃軟飯，公婆愛吃燜飯”，這是初刊本的樣子。《汪曾祺選集》編委李建新覺得可疑，查手稿方發明“燜飯”實為“爛飯”。如許的例子在編纂任務中常常呈現。
作家手稿用于文學批駁，重要表示在對比手稿可以得出對作品新的認知。作家手稿是寫作經過歷程的縮影，所挾帶的信息遠遠多于頒發本。以作家手稿為參照，有助于研討者回到現場、復原天生經過歷程，從而加深對文本的懂得。至于日誌、手札等非創作類手稿和手跡，可以供給關于作家的交游行跡、文學史事務的本相細節等信息，在近年的學術研討中不足為奇。
手稿的語料價值，表示在手稿絕對于印刷本，是一個形狀奇特的語料庫，忠誠地記錄著特按時期、特定周遭的狀況下特定作者的“言語”狀況，從而折射出普通語用狀態。
年夜型手稿或統一作者的系列手稿，書寫經過歷瑜伽教室程歷時久，形狀突變，連接起來則包含著說話的汗青變遷。以筆者掌管的《舒新城日誌》手稿收拾工程為例，所有的書稿400萬字，內在的事務觸及他從1909年啟蒙唸書到1960年謝世前不久，時光連綿五十多年。舒新城作為常識淵博的教導家、出書家、詞典家、散文家，小學基礎深摯，其日誌不只內在的事務豐盛，並且分歧時代的字體字形、詞匯、句法、行款格局、篇章體系體例等諸多方面都有分歧描摹，不啻是一部抽像的斷代說話成長史和宏大的語料庫，對于研討20世紀漢語成長頗有興趣義。
如用字方面，通假、異體、俗體、簡體字等在日誌中都有觸及。詞匯方面，大批詞語是把本來分立、后來合并的繁簡體單音節字聯合成雙音節詞，本日讀者很難懂得，依照新的用字規范也不再存在，但它們反應呈現代漢語詞匯組成的復雜汗青情形。日誌的語體經過的事況白話、淺易白話、口語、白話的突變，他數十年保持日誌作業，文字才能超群，記事詳明，描摹盡相，邏輯周密，用詞精準。更可貴的是出口成章、文不加點，他的《蜀游心影》《漫游日誌》《家鄉》等散文、游記、手札著作即多從日誌中摘出，稍加收拾即可頒發和出書，是以日誌是文章學、寫作學的范例。可以說，整部日誌手稿在字詞、行款、闕掉、錯簡、筆誤等方面的復雜情況，足以支持一部“手稿學概論”的各類用例。對此類語料價值顯明的手稿，收拾任務需求確立一些特別任務規范，以忠誠反應手底稿來臉孔、最年夜限制保留汗青語料1對1教學。
傳統中國文人，書學是孺子功，作家學者中不善書者很少，他們的手稿都可以當藝術品看。“五四”時代的年夜部門作家，受過傑出的傳統教導，堅持較高的書寫水準。魯迅、郭沫若、茅盾、老舍是公認的書家，不單有基礎、有來歷，用筆結體合適美學紀律，並且發明了奇特的書風。他們的手稿優美，可以說是在努力于內在的事務文本發明的經過歷程中，不經意間發生了美的情勢文本。他們的手稿證實，對于唸書人來說，學養其實是太主要了。新時代生長起來的作家大都不克不及握羊毫，即硬筆字亦殊無足不雅。晚近以來，由于電子化寫作的普及，真正意義上的作家手稿瀕于消散，只要賈平凹、莫言等多數作家絕對善書，或另有書寫興趣，優美手稿更是可貴一見，這是很遺憾的工作。
從文學研討目的動身，針對作家手稿藝術性的考核，重要用力標的目的在于追求二者之間的同一性，書寫美學的特征可以或許為文學美學批駁供給干證。這方面的考核，在以後的作家手稿研討中依然是單薄點，需求文學和書法學甚至心思學、字跡學等多學科協同盡力，不竭進步研討程度。
不竭完美作家手稿的實際系統和話語系統
近年來古典文學範疇中的寫本研討和新文學範疇中的作家手稿研討都有明顯的提高。就后者而言，罕有手稿被不竭發明，展覽、拍賣、刊印連續火爆，手稿學會議密集，中外學術交通日益親密，“中國手稿學”開端本身的實際摸索，逐步構成手稿闡釋的一些范式，但在實際立異和研討深度上依然存在不竭完美的空間，需求在總體上加大力度研討系統的構建。
好比，以後亟待加大力度主要手稿的收拾任務。復原是闡釋的基本，良多手稿文獻不經收拾，就永遠是覺醒的寶庫，普通讀者不克不及通讀應用，也就難以進進研討視野、施展學術價值。跟著存量手稿不竭挖掘、刊印，這一任務的體量宏大，有些項目對于文史研討極具意義，需求實時出書收拾本，但難度極高。如晚近出書的《趙元任日誌》，卷帙眾多，又觸及多種說話，很難被辨識。還有些高難度項目固然曾經出書收拾本，但依然存在不少題目，需求接收學界在應用中的看法，不竭優化，使之成為靠得住、可托的學術材料。有些作家手稿釋讀客觀隨便、耳食之言，應當惹起器重。這些都對作家手稿收拾提出急切請求。
別的，學術界有需要與文博機構、平易近間集躲界、出書界等共同努力，加大力度作家手稿的挖掘、判定和維護，衝擊假貨，提倡手稿復制，增進可貴的作家手稿以適合方法進進學術視野。在各方氣力的彼此協作下，有需要實時編制文學手稿結合目次，對主要作家手稿樹立著錄周全、信息正確、格局尺度的檔案。同時鑒戒國外手稿數據化的進步前輩經歷，協同推動手稿數據庫扶植，使作家手稿這一可貴文明資本更便捷地走進公共視野，從而助力弘揚敬惜字紙的精良傳統、培養手稿文明。以後，人工智能在手稿研討中有很年夜的潛力空間。在技巧迅猛成長的明天，摸索人工智能幫助手稿的釋讀、收拾、判定和對照研討，也是一個緊急的課題。
漢語文明擁有奇特的文字資本和長久的書寫傳統，作家手稿存量可不雅，這是中漢文化的一項可貴遺產，需求當真守護，并且發揚光年夜。在上述各方盡力的基本長進行實際闡釋，不竭構建和完美作家手稿的實際系統和話語系統，終極構成富有特點的“中國手稿學”，是可以等待的。
（作者：徐強，系西南師范年夜共享會議室學新文學手稿研討中間傳授）
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