趙文會 著《〈明儒學案〉學術史系統研討》出書暨后記
書名：《〈明儒學案〉學術史系統研討》
作者：趙文會
出書社：上海古籍出書社
出書時間：2024年11月
【內容簡介】
《明儒學案》的學術史系統以“一本萬殊”的學術史觀作為總的最基礎主旨，從史料、史例、史法三個維度展開：起首在學交流術史史料方面以“纂要勾玄”為基礎原則，本著優化文本的目標，通過“增、刪、改、易、移、補、并”等具體方式對傳主的原著進行文獻的二次選擇與二次呈現。然后以擇精語詳的史料選編為基礎，將“同源同向異體異用”作為“序—傳—錄”體例關系中最焦點的要義，最后在史私密空間料和體例深度融會的基礎上運用“價值取向、四維結構、編纂范式、主題引領瑜伽場地、要素提煉、格局批評、結構敘述”等一系列具體的學術史方式呈現一代學術思惟史。這個系聚會場地統遵守著三條最基礎共享會議室的原則：雷同或相異的動態辨析、微觀與宏觀的多元一體、歷史與邏輯的辯證統一。在中國傳統學術史編纂理論的文明序列里，《明儒學案》學術史系統的理論結構具有主要的學理價值。
【作者簡介】
趙文會，1984年生，吉林伊通人。銅仁學院哲學與歷史文明學院副傳授，貴州省聚會場地史學會理事、貴州省處所志專家庫第一批進庫專家。曾獲得第四屆貴州省高校人文社會科學研討優秀結果二等獎以及銅仁市第四次哲學社會科學優秀結果獎一等獎。專著有《〈明儒學案〉研討》（黑龍江國民出書社2018年），論文有《〈明儒學案〉勘誤二十三則》（《圖書館雜志》2015年第6期）、《一本萬殊：〈明儒學案〉學術史觀考論》（《贛南師范年夜學學報》2022年第2期）、《論王陽明龍場悟道的哲學維度與歷史維度間的辯證關系》（舞蹈教室《寧波年夜學學報》2020年第2個人空間期）、《〈明儒學案·師說羅汝芳傳〉人物考辨》（《寧波年夜學學報》2013年第5期）、《思惟與軌制：論龍場悟道與嘉靖開科對明代貴州教導發展的兩次歷史性影響》（《銅仁學院學報》2019年第5期）等十余篇。
【目 錄】
緒言/1
一、選題動機/1
二、國內外研討現狀/3
三、研討思緒/65
四、研討方式/66
第一章 《明儒學案》學術史系統的內涵/68
第一節 “學術史”釋義/68
第二節 傳統學術史的編纂/70
第三節 《明儒學案》性質辨析/76
第四節 “《明儒學案》學術史系統”的界定/82
第二章 《明儒學案》的學術史觀/84
第一節 《明儒學案》學術史觀諸家之說/84
一、一本萬殊、殊途百慮說/84
二、和而分歧、和會學術異同說/85
三、一本而萬殊、會眾以合一說/86
第二瑜伽教室節 “一本萬殊”是《明儒學案》的學術史觀/87
一、“一本萬殊”思惟的來源/88
二、“一本萬殊”在理學思惟體系中瑜伽場地的演變/89
三、“一本萬殊”在黃宗羲學術史思惟中的焦點位置/92
第三節 史料、史例、史法——“一本萬殊”展開的思緒與綱目/98
一、史 料/98
二、史 例/98
三、史舞蹈教室 法/99
第三章 《明儒學案》的學術史史料選編/101
第一節 學術史史料的數量及類型/101
一、重要價值/101
二、數量類型/105
三、分布特點/115
第二節 學術史史料選編與傳主原著的文本差異/116
一、崇仁、白沙、河東、三原學案舞蹈場地/118
二、姚江、浙中王門、江右王門、南中王門、楚中王門學案/132
三、南方王門、粵閩王門、止修、泰州學案/ 145
四、甘泉、諸儒、東林、蕺山學案/160
第三節 學術史史料選編的基礎原則與具體方式/176
一、“增”的方式——增字不礙詞、增詞不礙句/176
二、“刪”的方式——刪字不礙詞、刪詞不礙句、刪句不礙段/177
三、“改”的方式——改字不礙詞、改詞不礙句、改句不礙段/179
四、“易”的方式——易字不礙詞、易詞不礙句/182
五、纂要勾玄——學術史史料選編的原則/188
第四章 《明儒學案》的學術史編纂體例/190
第一節 學案體/190
一、學案體的來源/190
二、學案體的小樹屋發展過程/194
三、學案體的定義/196
第二節 序/197
一、追溯學派來源/19個人空間7
二、歸納綜合學派特點/199
三、梳理學派結構/200
第三節 傳/201
一、以修德實跡為重點的生平行履/202
二、以師友淵源為目標的緣起追溯/2會議室出租08
三、以提煉主旨為焦點的價值凝集/212
四、以學術批評為手腕的格式塑造/215
第四節 錄/222
一、保留理學資料/223
二、支撐起“傳”和“序”/223
三、使“學案”區別于“傳記”和“選集”/224
四、供給治學門徑/225
第五節 “序—傳—錄”的關系/226
一、同源同向——內部邏輯的分歧性/226
二、異體異用——內部結構的差異性/231
三、同源同向異體異用——序傳錄關系的焦點要義/237
第五章 《明儒學案》的學術史方式/239
第一節 學術史價值取向/239
一、感性的歷史思慮/240
二、強烈的現實關懷/242
三、深入的憂患意識/245
第二節 學術史四維結構/248
一、時間觀念/248
二、空間意識/250
三私密空間、人物焦點/254
四、問題主線/262
第三節 學術史編纂范式/268
一、網羅學派，兼綜百家/268
二、博求文獻，纂要勾玄/272
三、梳理學脈，清楚組織/279
四、學派為體，學案為例/282
第四節 學術史主題引領/288
一、理學與佛禪的關系/288
二、朱子學與陽明學的關系/292
三、二元支離與一元易簡的關系/299
第五節 學術史要素提煉/306
一、師承——傳主學術構成的基礎要素/306
二、主旨——傳主學術構成的焦點要素/316
會議室出租三、自得——傳主學術構成的關鍵要素/323
第六節 學術史批評格局/328
一、長短互見，得掉兩存——交流學術史批評的辯證思維/329
二、一偏之見，相反之論——學術史批評的平易近主精力/334
三、以水濟水，豈是學問——學術史批評的創新動力/338
四、殊途百慮，道無定體——學術史批評的多元瑜伽教室意識/342
第七節 學術史敘述層次/350
一、正傳與別派——學派分衍層面的變化/350
二、墨守與轉手——師承授受關系的變化/352
三、次序遞次與演變——傳主個人為學的變化/354
結語/356
附錄：《明儒學案》研討資料索引/358
參考文獻/381
后記/386
【后記】
書生，或許始終還是有些凄涼的……
這共享會議室本小書與十多年前的一個批評有關。那時我初涉梨洲宏著，畢業答辯前梁師韋弦對我說：“你這勁兒使了不少，但邏輯性太差。”我深責己之愚魯，亦哀沉疴痼疾之難祛。后來有一次偶爾旁聽體育學科的開題，無意間瞄到他們講“宏觀、中聚會場地觀、微觀”，我瞬間似乎被什么東西猛擊著了。漸漸的，“系統論”浸潤著我從史源、文教學獻、思惟等維度對《明儒學案》的粗淺思慮。前幾年，老師忽然病了，當時只是想年夜體上以后亦與學術不再重逢，可轉眼間，老師卻在2024年10月7日與世長辭了……遙想當年千里求學的榕城歲月，我深動人生之無常。恩師德高、學粹、慧而勤，常勘得破世間事，在《易》學方面造詣極深。常記得以前茶余飯后在閩江邊漫步，老師會經常和我們講“慎獨”。這本小書起首要獻給我的恩師——梁韋弦師長教師。
嘗慨嘆世間萬物之會議室出租來往自有其定數。2019年我曾用整整年夜半年的時間集中撰寫教學場地第三部門，即將寫完的前一天早晨心中充滿了小幸福。第二天早上，電腦忽然逝世機了……此后整整一個月我都很“呆”，是以往后“備份”便加倍刻骨銘心。書稿完成后，我試著向上海古籍出書社投稿，講座場地這源于多年來對于其頂級程度的認知，蒙不棄而擇錄，真的是興高采烈。可第二天早上卻懵了，刻資何來？我甚至傻傻的沒有興趣識到還有這個環節。于是開始奔忙，情面冷熱，世態炎涼……之后幸得銅仁學院科研處的鼎力支撐，本書才得以排印，共享會議室在此敬謝其求實之聚會場地風。感謝上海古籍出書社曾曉紅老師自始至終真心的寬容、懂得以及黃芬老師對書稿認真細致的校改。由于個人確實學力尚淺、識見無限，故本書疏漏及錯訛之處在所難免，懇請列位時賢師友批評斧正，以幫我彌補十三年間曾經留下的那些無法回頭的遺憾。
2023年10月我有幸攜此書之小稿赴江西年夜余參舞蹈教室加小樹屋第四屆陽明文明國際論壇，站在贛粵交邊的梅嶺舊道，微風吹起間，想起了良多的過往……于是妄作小詩一首以自省：
落星亭下思圣賢，驛道無苔看古山。
莫道年華悲已往，青梅煮酒過雄關。
要感謝的人還有良多，我只能默默地把你們躲進我的心里，于寂時常念諸君恩澤。長河霜冷，夕照孤冷，只愿世間書生，或許還是可以少一些凄涼！
2024年9月記于故鄉吉林伊通
責任編輯：近復
